COMMENT INVOQUER ?

Eléments et techniques

       Même si nous savons encore peu de choses sur tous ces facteurs connectés à l’invocation, les reconnaître nous aidera à prendre conscience du lien indissoluble qui existe entre la vie intérieure et la vie extérieure, entre les causes subjectives et les événements concrets, entre ce qui, au cours des âges, a été dénommé “l’esprit et la matière”, entre Dieu et l’être humain.

Cette relation indissoluble ressemble à un fil d’or tendu dans notre vie planétaire. Il relie entre eux tous les règnes, tous les niveaux de vie, les états de conscience et, lorsque nous commençons à développer la conscience de ce fait, une nouvelle intensité nous aiguillonne. Nous commençons à percevoir les opportunités offertes à l’Humanité et notre profonde responsabilité à l’égard des règnes de la nature qui sont “en-dessous” de nous sur l’échelle évolutive. Nous réalisons que, lorsque nous prions, nous faisons plus que demander de l’aide pour un problème immédiat ; nous nous trouvons sur une grande chaussée qui s’étire entre les mondes intérieurs et les mondes extérieurs et y prenons une place active.

Tel est le défi qui doit nous amener à nous demander à nous-mêmes : le relevons-nous en aveugles et en sourds ou avec intelligence et en utilisant tous les moyens à notre portée ? Les religions du passé nous ont enseigné diverses façons de construire cette chaussée mais nos aptitudes et attitudes se sont modifiées depuis ; elles requièrent maintenant de nouvelles techniques. Comme nous l’avons exprimé plus haut, la science de l’invocation offre des méthodes particulièrement en accord avec l’émergence nouvelle.

Prière et méditation

Afin d’avoir des idées claires sur la façon d’utiliser l’invocation, nous devons comprendre les différentes formes d’appel spirituel. Comme nous l’avons déjà exprimé, la prière est fondamentalement issue du coeur ; la nature émotionnelle est sa force motrice principale. Il existe différents types de prière, mais c’est toujours le coeur qui demande, adore, intercède ou remercie ; le mental n’y joue qu’un rôle mineur.

En revanche, dans la méditation, la nature émotionnelle est apaisée, le mental joue un rôle positif qui donne la priorité à l’action réflexive, perceptive ou créatrice. Nous constaterons que la méditation se place principalement sur les niveaux mentaux (dans cette acception, le mental dont il s’agit se différencie de l’intellect).

Cette association de la prière du coeur et de la méditation du mental constitue, bien évidemment, une forme équilibrée d’approche spirituelle et l’invocation a été considérée comme “le type de prière le plus élevé qui puisse exister et une forme nouvelle d’appel divin, rendu possible désormais par la connaissance de la méditation”.

Imagination et visualisation

Mais ce n’est pas tout. L’imagination est une autre des qualités auxquelles il nous est possible de faire appel. A première vue, nous pouvons croire que l’imagination n’est qu’une pensée chargée de désir mais ceci est bien loin de la vérité. La capacité qu’a le mental de construire des images a une immense signification. Il étend la conscience au-delà des concepts concrets, la libère de ce qui la limite et lui permet d’atteindre de nouvelles possibilités. L’imagination est le grand moyen dont nous disposons pour construire un pont au-dessus du fossé qui sépare l’immédiat du distant, le présent de l’avenir. Grâce à elle, nous concevons mentalement et sommes ainsi capables de dessiner l’esquisse de ce qui peut être accompli. Elle est l’une de nos facultés créatrices les plus valables et joue un rôle défini dans l’invocation.

C’est l’imagination qui nous permet de visualiser et cette capacité a une grande importance aux yeux des psychologues. Elle est utilisée dans de nombreuses techniques créatrices et d’auto-activation. Elle peut également être utilisée, sur une échelle plus large et plus impersonnelle, dans l’invocation au bénéfice d’autrui.

La visualisation n’est pas seulement un moyen de focaliser le mental sur ce qui est désiré et d’aider à la concentration ; elle produit également une certaine “concrétisation” de l’énergie qui devient alors elle-même influente. Par exemple, lorsque nous visualisons une chose, nous la “voyons” en imagination, nous en construisons l’image et nous l’énergisons, automatiquement, par notre pensée. Elle devient un élément défini de nos pensées ou, plus spécifiquement, “l’aura de notre pensée”. Également, nous la colorons et lui donnons une plus grande vitalité par les sentiments que nous lui portons. Tout cela lui donne réalité dans nos existences.

Les paroles suivantes de Salomon donnent de la substance à ce processus : “Tel un homme pense en son coeur, tel il est”. Il ressort clairement de tout ceci que l’imagination ne doit pas être confondue avec la fantaisie. Il s’agit là d’un moyen objectif. Il nous est impossible de construire sur les niveaux supérieurs de la pensée sans son aide, car elle donne des ailes à toute notre créativité mentale.

L’espérance

Le pouvoir de l’espérance est également lié à l’imagination. Cette dernière ayant conçu une possibilité, l’espérance - ou attente positive ou expectation - commence à exercer un pouvoir d’attraction. Nous anticipons, cherchons, attendons et, ce faisant, nous augmentons le pouvoir d’attraction de l’invocation à laquelle nous nous consacrons. L’expectation, l’espérance est magnétique de nature. Elle s’associe facilement à la joie qui lui donne encore une force supplémentaire.

Mais, alors que l’espérance voyage joyeusement sur les ailes de l’imagination, elle doit être aidée dans sa course par le pouvoir de la volonté. Nous en arrivons donc au dernier élément majeur de l’invocation.

La volonté

La volonté apporte plusieurs contributions. Tout d’abord, elle inaugure l’action, c’est-à-dire que nous décidons de réserver le temps nécessaire à sa préparation et à son exécution. Nous pourrions appeler cette phase : l’intention”.

Ensuite, la volonté est nécessaire pour maintenir la concentration et les diverses énergies (émotions, mental et imagination) engagées dans la tâche entreprise. La volonté est absolument requise ici, car la concentration est, pour la majorité des gens, l’un des problèmes majeurs.

Puis, la volonté fournit ce facteur positif qu’est l’assertion, l’affirmation que ce que nous cherchons ou invoquons peut se produire. L’affirmation est projetée au moyen de l’énonciation des paroles qui encadrent l’appel. Celles-ci engagent la volonté, parce que le mantram ou la formule employé doit l’être comme une déclaration dynamique ; par exemple : “qu’il en soit ainsi ! ”

Dans la véritable invocation, la conviction assurée renforce l’attitude de demande. Il ne s’agit pas seulement d’espoir ou de croyance, mais d’une certitude confiante, née de la prise de conscience intuitive que nous travaillons avec des lois qui doivent apporter réponse et qui font partie d’un plan créatif, constructeur et bénéfique. Cette conscience procure une confiance élevée et joyeuse ; nous nous allions aux pouvoirs constructifs, à la Volonté de Bien de Dieu.

Un mental convaincu, une intention focalisée, un désir consacré et une expression organisée sont essentiels pour que l’invocation réussisse et chacun d’entre eux nécessite la mise en oeuvre de la volonté. Cela signifie que nous devons employer le pouvoir de la volonté le plus que nous le pouvons et la focaliser au point de tension nécessaire. Nous devons, cependant, prendre soin de bien faire la différence entre la tension de la personnalité, qui est une véritable tension et la tension spirituelle qui est identification à une puissance spirituelle supérieure. Tout ceci produit une façon dynamique de travailler. Nos forces sont élevées à un niveau supérieur, dirigées et maintenues avec intention.

La radiation

La radiation est l’élément final de l’invocation ; elle doit donc être prise en considération. Deux raisons à cela. La première est évidente : elle est le mode de service qui consiste à partager les fruits de notre travail ; elle est l’émission des énergies reçues.

La seconde raison n’est pas aussi bien comprise. Les énergies spirituelles produisent parfois une sur-stimulation, lorsque nous nous alignons sur elles, les invoquons effectivement mais omettons de les utiliser et de les distribuer. Tout le monde sait que l’exaltation d’un moment d’élévation, la stimulation d’idées créatrices, le désir d’exprimer une intention et l’invocation d’énergies spirituelles peuvent avoir un puissant effet. Et ce, d’autant plus que notre invocation est au bénéfice de l’Humanité et pas seulement au nôtre. Si notre action est efficace, elle apportera plus d’énergie que nous n’en gérons habituellement. Celle-ci devra donc toujours rayonner en conclusion de notre invocation.

Une certaine stimulation est utile ; elle “élève” notre vibration et nous offre une aide supplémentaire; Mais, si nous n’utilisons pas les énergies qui passent à travers nous, celles-ci risquent de provoquer en nous, soit une sur-stimulation, soit une ou plusieurs formes de congestion ou nous causer des difficultés diverses. Rappelons-nous que les forces que nous contactons peuvent se manifester sur les niveaux physique, mental et émotionnel et donc être utilisées dans tous les aspects et domaines de la vie.

La bénédiction est la méthode majeure pour partager la bienfaisance du monde spirituel. Quelle que soit la nature de ce que nous avons attiré, nous pouvons l’envoyer, par la bénédiction, à nos frères humains :

Que la Lumière afflue dans le mental des hommes.

Que l’Amour bénisse et rachète.

Il nous est possible de rayonner de cette manière, quoi que nous choisissions sur les ailes de la pensée. Comme pour l’invocation, notre bénédiction agira d’une façon subjective qui produira des effets puissants.

Résumons ces différents stades :

1. Apaisement physique et alignement

2. Orientation de la nature émotionnelle à travers le coeur

3. Concentration mentale et construction de la pensée que nous avons

l’intention de créer

4. Visualisation

5. Affirmation intérieure et extérieure. Invocation

6. Radiation.

Une certaine aisance dans la pratique de chacune de ces techniques est nécessaire. Nous aurons donc intérêt à les pratiquer tout d’abord séparément, tout au moins celles d’entre elles qui ne nous sont guère familières. Par exemple, l’invocation peut tout d’abord être accomplie dans l’attitude de la prière du coeur, puis méditativement avec le mental, etc… Après cela il sera beaucoup plus facile de les utiliser ensemble.

Ne déduisons pas de ces descriptions détaillées que l’invocation est une entreprise longue et compliquée. Nous pouvons l’utiliser rapidement à tout moment de la journée et c’est une excellente habitude à développer. Nous pouvons également en faire un exercice plus méditatif, en consacrant quelques minutes à chaque étape. L’urgence du moment et le temps dont nous disposons en décideront. Mais l’invocation doit toujours être dynamique ; c’est l’essence même de sa puissance et de sa projection. De cette qualité, dépendront sa pénétration dans les “zones supérieures” et son pouvoir d’attirer magnétiquement ce que nous avons appelé.

Il nous faut insister sur un dernier point : l’invocation ne doit pas être utilisée pour des motifs égoïstes ou des buts matériels. Cette technique est un moyen juste de collaborer au dessein spirituel, au bien du Tout. Nous devons toujours prendre soin de bien respecter cette recommandation, afin que l’invocation soit un moyen impersonnel de se relier aux forces supérieures et de les canaliser dans l’Humanité considérée comme un tout. La meilleure façon d'utiliser l'invocation se trouve illustrée dans la partie suivante qui présente une formule spécifique d’invocation, ainsi que les différentes manières de s'en servir.

Chant de Shambhala
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