|
1er Bulletin 2009
Extériorisation de la Hiérarchie - Pleines lunes
du Wesak (Bouddha) et du Christ
Les deux pleines lunes
de mai et de juin vous offrent une nouvelle occasion de participer
à la libération de la vie planétaire de l'emprise
des forces du matérialisme. Si vous devez prendre votre part
de ce travail de sauvetage, il vous faudra adopter certaines attitudes
et activités dont je désire parler brièvement,
vous laissant le soin d'agir de manière juste et appropriée,
et de suivre avec tous les autres disciples et aspirants les stades
indiqués :
1. Etudiez avec soin, et répondez avec sincérité
et à votre entière satisfaction aux questions que
je vous ai posées plus haut. Ceci fait, vous connaîtrez
votre position personnelle. (Ici, ces questions sont placées
à la fin de cet extrait - AQBV)
2. Pendant toute la semaine précédant
la pleine lune de mai et la pleine lune de juin, efforcez-vous de
faire les choses suivantes :
a. Reliez-vous à tous les disciples,
aspirants et hommes de bonne volonté à travers
le monde et dans toutes les nations, en employant l'imagination
créatrice.
b. Eliminez de votre conscience toute négativité,
et imaginez-vous clairement vous-même, rangé du
côté des Forces de Lumière ; vous n'êtes
donc pas neutre en pensée. Veillez aussi à ce
que, lors de votre action juste dans le conflit contre les forces
du matérialisme, vous conserviez un esprit d'amour pour
tous les individus qui ont été entraînés
dans le tourbillon de leur puissance.
c. Lorsque vous méditez et invoquez
les Forces de Lumière, essayez d'oublier entièrement
vos difficultés, et vos problèmes personnels.
Les disciples doivent apprendre à poursuivre leur travail
pour l'humanité en dépit des tensions, des efforts
et des limitations de la personnalité.
d. Préparez-vous ainsi au travail des
deux pleines lunes, en gardant votre objectif clairement à
l'esprit, et en vous soumettant à une discipline temporaire
adéquate.
3. Les deux jours précédant la pleine
lune, le jour de la pleine lune, et les deux jours suivants (cinq
jours), efforcez-vous, au lever du soleil, à midi, à
17 h. et au coucher du soleil, ainsi qu'au moment exact de la pleine
lune dans votre pays, de dire la Grande Invocation avec l'intention
d'invoquer, de précipiter et d'ancrer les Puissances en attente
dans la manifestation extérieure. Faites-le tout haut quand
c'est possible, et en formation de groupe lorsque c'est réalisable.
C'est le pouvoir concentré de votre pensée non émotionnelle
qui jettera un pont sur la brèche existant actuellement,
et reliera plus étroitement le monde de l'activité
spirituelle et celui de la manifestation humaine.
4. Répétez cette activité
pendant trois jours chaque mois – le jour avant la pleine
lune, le jour de la pleine lune et le jour suivant. En tant qu'exercice
préliminaire à ces trois journées, vous pourriez
vous préparer pendant les trois jours précédents,
ce qui accroîtrait l'efficacité de votre effort.
Beaucoup de gens de par le monde, depuis des années, ont
été instruits afin de reconnaître deux choses.
Premièrement, l'importance de la fête de Wesak au moment
de la pleine lune de mai, car non seulement elle relie objectivement
la principale religion orientale à la principale foi occidentale,
mais parce que, ésotériquement, elle fournit la clé
qui ouvre la porte entre Shamballa et la Hiérarchie, entre
le dessein de Dieu (encore non identifié par l'homme, vu
son stade d'évolution relativement bas, qui place ce dessein
au-delà de la compréhension humaine à l'heure
actuelle) et la méthode de Dieu, qui est l'amour. Elle présente
aussi le lien entre le Bouddha, incarnant temporairement la volonté-sagesse,
et le Christ, incarnant l'Amour-Sagesse ; puis aussi un lien entre
l'humanité, dont la conscience est centrée sur le
Christ, et la Hiérarchie, dont la conscience est centrée
sur le Bouddha. Vu la tension de l'humanité aujourd'hui et
l'urgence de la réponse qu'évoque cette détresse
dans la Hiérarchie, la synthèse de ces deux réactions
à la crise mondiale peut se révéler apte à
faire intervenir cette aide extérieure, qui pourrait mettre
fin au conflit de manière adéquate et apporter non
seulement le soulagement, mais l'illumination à la conscience
humaine. Mais je le répète – puisque je m'adresse
ici à un corps représentatif d'aspirants et de disciples
– je souhaite affirmer que la concentration et l'intensité
ne sont pas encore suffisants pour garantir une réponse extra-planétaire.
Néanmoins, elle pourrait l'être si, dans votre vie
de méditation et de discipline, dans vos paroles adressées
aux autres et dans la tonalité générale de
vos relations avec votre entourage, vous parveniez à éliminer
les réactions négatives et les plus égoïstes
et que, temporairement du moins et pour le bien de l'humanité,
vous viviez à votre point d'aspiration le plus élevé.
Deuxièmement, on vous a instruits dans la croyance que toute
l'information que j'ai donnée concernant la relation du Christ
et du Bouddha, et aussi de la Hiérarchie, de l'humanité
et de Shamballa, fera partie de la nouvelle et future religion mondiale,
et que le thème des "Grandes Approches" constituera
la base fondamentale du futur enseignement spirituel. Vous devez
aussi garder cela présent à l'esprit, car le travail
que l'on vous demande pour les deux prochaines pleines lunes, et
pour les autres pleines lunes moins importantes de l'année,
est non seulement lié à l'urgence actuelle, mais lié
aussi constructivement à la future foi de l'humanité.
Gardez cela à l'esprit.
Vous noterez que ce que j'ai dit concerne votre attitude mentale
et vos réactions émotionnelles aux affaires du monde
actuel. Cela concerne aussi la tension de votre âme, votre
volonté d'accepter une tension de l'âme et votre capacité
de faire partie de la grande chaîne d'intermédiaires
qui sont aujourd'hui appelés au service de l'humanité
en cette heure cruciale. Cela concerne l'organisation de vous-même,
en tant que personnalité intégrée, en relation
avec votre âme et l'humanité ; cela implique la reconnaissance
du travail que vous pouvez accomplir de ce point d'intégration.
Je vous demande d'y réfléchir sérieusement,
voyant les possibilités de votre tâche.
Je vous appelle à une période de pensée claire.
Je ne cherche pas à modeler vos vues politiques de la vie,
mais je m'efforce, en vérité, de vous aider à
voir l'humanité et son bien-être – non seulement
pour ce qui est de votre nation ou de votre groupe politique, mais
dans son ensemble, comme nous, instructeurs du côté
intérieur, sommes obligés de le voir. Je cherche à
ce que vous vous libériez de l'emprise de la propagande politique,
nationale ou religieuse, et décidiez vous-même, en
tant qu'âme, la position que vous devez adopter dans cette
crise mondiale, et de quel côté vous devez placer l'accent
de toute l'influence que vous pouvez mettre en jeu. Je voudrais
que vous notiez où vous conduisent vos idéaux les
plus élevés, et si les sources de vos décisions
et de vos attitudes vitales sont vraiment pures et intactes.
Je cherche à détourner votre attention des nombreuses
questions mineures, des voies bruyantes et nombreuses, de la concentration
générale sur le passé indigne et les aspects
indésirables de toutes les nations sans exception, et à
vous aider à voir clairement le dualisme majeur qui sous
tend l'actuel conflit mondial – la force contre le droit,
le matérialisme contre les valeurs plus élevées,
la liberté contre l'emprisonnement, la cruauté contre
la probité, la liberté et la sécurité
contre la peur et l'agression. Ayant soupesé ces paires d'opposés
dans votre conscience, décidez où va votre loyalisme,
votre intérêt et votre aptitude à servir, puis
allez de l'avant, pour soutenir les buts de l'un ou l'autre groupe
à n'importe quel prix, mais en connaissant votre position
et sachant pourquoi vous l'avez adoptée.
Que la volonté de Shamballa puisse s'exprimer par l'amour
et grâce à la méditation de la Hiérarchie,
travaillant par l'intermédiaire des disciples, aspirants,
hommes de bonne volonté, est la prière fervente de
votre condisciple et collaborateur.
Questions mentionnées en début d'extrait:
À ce sujet, j'aimerais traiter d'une question qui a un peu
troublé ceux qui pensent le moins clairement parmi les personnes
ayant reçu mes enseignements pendant un certain temps. Pendant
des années, j'ai cherché à développer
dans le monde un groupe d'hommes, qui représenteraient les
valeurs spirituelles, qui aimeraient tous les hommes, qui entretiendraient
l'esprit de bonne volonté et qui seraient, pour l'humanité
(dans la mesure de leur possible) ce que la Hiérarchie de
Lumière, le Christ et ses disciples s'efforcent d'être.
Certains d'entre vous ont interprété ceci comme signifiant
qu'il fallait s'abstenir de s'insurger contre le mal autour de soi,
de critiquer et de prendre parti. Vous semblez incapables d'aimer
indéfectiblement celui qui offense, tout en débarrassant
le monde de l'offense. Cette situation pourrait se clarifier si,
en vous-même, vous répondiez à une ou deux questions
:
Croyez-vous que la Hiérarchie de Lumière, sous
la direction du Christ, soit du côté de la cruauté,
de l'agression et du massacre des êtres sans défense
?
Croyez-vous que le monde puisse être sauvé par
un refus de penser, par une dérobade devant la responsabilité
individuelle, par l'ignorance volontaire d'une situation de fait
?
Pensez-vous qu'il n'y a aucune question ou principe qui mérite
qu'on lutte et même qu'on meure pour eux, si c'est nécessaire
?
Vous rangez-vous du côté des Forces de Lumière,
ou du côté des forces du matérialisme ?
Que faites-vous pour aider le parti qui a droit à votre
fidélité, votre loyalisme et votre idéalisme
?
Etes-vous dominés par un sens d'impuissance individuelle
? Arme que les forces du matérialisme utilisent si puissamment
aujourd'hui, pour assommer les opposants possibles et les rendre
impuissants ?
Une analyse claire et profonde des objectifs spirituels de l'humanité
vous permettra de répondre à ces questions. Si vous
n'avez pas besoin d'y répondre, car votre position est claire
dans votre esprit, l'étude de ces questions vous permettra
peut-être de servir votre temps et votre génération
plus efficacement et de présenter la situation plus clairement
à ceux qui sont désorientés.
Extrait de « L’Extériorisation
de la Hiérarchie »
Haut de la page
Page précédente
Page suivante
|