LES INITIATIONS

« L’initiation engage l’homme sur la voie qui le conduira aux pieds du Seigneur du Monde, son Père dans les Cieux, … »

On pense souvent qu’une initiation se déroule pendant une cérémonie physique, quelque peu mystérieuse, au cours de laquelle «l’initié » deviendrait membre d’un groupe, d’un ordre, d’une société secrète…; alors qu’il en est souvent ainsi, ceci est loin d’être vrai quand il s’agit des initiations nécessaires pour le processus d’évolution de l’être humain. Ces initiations ne se prennent pas dans le plan physique et les personnes ne s’en souviennent que très rarement; elles ne flattent aucunement la personnalité car c’est l’âme qui se trouve initiée à travers elles. Mais qu’est ce vraiment qu’une initiation ? Si nous prenons la définition du dictionnaire du mot «initiation » nous trouvons : « admission à la connaissance, à la pratique de certains cultes secrets, de certains mystères; action d’être reçu au sein d’un groupe fermé ». Max Heindel, de son coté dans la Cosmogonie des Rose-Croix, la définit comme « étant le résultat inévitable d’efforts spirituels prolongés, conscients ou non de la part du candidat ; elle ne peut avoir lieu avant que le développement intérieur nécessaire n’ait accumulé les pouvoirs latents dont elle ne fait qu’enseigner la mise en œuvre ». Dans le glossaire diffusé par la Bonne Volonté Mondiale, nous pouvons lire : « Acte de se familiariser avec les principes et les règles premières de n’importe quelle science. Entrée dans un état de conscience plus élevé et plus spirituel. L’initiation fait partie du processus normal du développement évolutionnaire ou des expansions progressives de la conscience. C’est la naissance définie d’une conscience nouvelle dans un monde nouveau ». Nous regarderons aujourd’hui l’initiation, ou plutôt «les initiations », car il y en a plusieurs, telles que présentées dans l’enseignement du maître Tibétain, Djwhal Khul, retransmis par Alice Bailey. En réalité il y a neuf initiations; seulement cinq s’appliquent à l’être humain vivant dans son corps physique car après la cinquième initiation l’homme est parfait dans les limites du système actuel; il peut cependant s’il le veut recevoir deux autres initiations qui elles seront données dans ce système solaire. Les cinq initiations planétaires sont reliées aux cinq épisodes majeurs de la vie du Christ :

1ère : La Naissance à Bethléem.
2ème :Le Baptême dans le Jourdain.
3ème :La Transfiguration sur le Mont Carmel.
4ème :La Crucifixion sur le Mont Golgotha.
5ème :La Résurrection et l’Ascension.

Nous étudierons seulement les trois premières. Elles concernent le travail créateur et l’expression spirituelle, chez l’être humain, du troisième aspect de la divinité, celui de l’activité intelligente.
Le processus de l’initiation est toujours accompagné par une révélation progressive du Plan et de son service; l’individu apprend à subordonner sa vie à la Volonté du Père et à devenir le serviteur de cette volonté. Le processus de l’initiation n’est lui-même qu’une partie du Plan assigné à la race, et les sentiers du disciple et de l’initiation ne sont que les étapes finales du sentier de l’évolution. Les premiers pas accomplis sur ce chemin sont liés à la vie humaine et à son expérimentation, mais les stades finaux, après la nouvelle naissance, sont liés au déploiement spirituel. Chaque pas ascendant se fait toujours en sacrifiant ce qui est cher au cœur et ce sacrifice doit toujours être volontaire. C’est aussi une série progressive de libérations, aboutissant à une plus grande liberté envers ce qui se situe dans notre expérience passée ; ces libérations sont le résultat du détachement, du discernement, de l’absence de passion. Chaque initiation est précédée d’une pérégrination; chaque étape et chaque période dramatique se situent au terme d’une période de voyage. Il est intéressant de noter que le monde entier est actuellement en mouvement. Tout le monde voyage, c’est un processus symbolique qui reflète un état intérieur de recherche et de mouvement, tendu vers un but pré-ordonné. Nous sommes « en route », occupés à élargir nos horizons; nous sommes également en train de préparer des expansions de notre conscience qui nous permettront de vivre dans deux règnes à la fois, c’est à dire sur terre et dans le royaume de Dieu. Notons pour finir que l’initiation n’est pas seulement un processus individuel et qu’il y a également l’initiation de groupes, un des buts de l’initiation individuelle étant de préparer les groupes et ensuite l’humanité toute entière à passer les différentes initiations, passage obligé dans le processus d’évolution, retour vers la conscience une.

La première initiation : la Naissance. ( Libération de la domination du corps physique et de ses appétits ).

La première initiation indique un commencement; le candidat à cette initiation commence le pèlerinage du sentier; une façon de vivre, de penser et de se conduire correctement doit être acquise. L’empire de l’âme sur le corps physique doit avoir atteint un haut degré de réalisation. Les désirs physiques doivent être dominés; la gloutonnerie, l’ivrognerie, la débauche,…doivent être éliminés. La première initiation est à la portée de beaucoup de personnes, cependant, l’unité de direction vers le haut, la ferme croyance en la vérité qui est au-delà, la volonté de tout sacrifier plutôt que revenir en arrière, toutes ces qualités empêchent la plupart d’y parvenir. Des milliers de vie sont nécessaires, ou ont été nécessaires pour prendre la première initiation. Les personnes qui l’ont prise commencent à être gouvernées par la conscience christique, qui est conscience de la responsabilité et du service. Ces personnes existent par milliers aujourd’hui, il y en aura des millions en 2025. La première initiation marque le début d’un mode de vie totalement nouveau, le commencement d’une nouvelle manière de penser et de percevoir consciemment. Un individu qui prend cette initiation s’aperçoit de grands changements dans son attitude envers lui-même, envers son prochain. Un homme qui a reçu la première initiation est celui qui a fait son entrée dans le règne spirituel, ayant définitivement passé du règne humain au règne suprahumain. Il est entré dans la vie de l’esprit et pour la première fois il a droit d’être appelé «homme spirituel » au sens technique du terme. Il entre dans la cinquième et dernière phase de notre quintuple évolution. Pendant la première initiation c’est généralement le quatrième centre, le centre du cœur qui est vivifié, ceci dans le but de permettre par la suite une maîtrise plus efficace du véhicule astral et de pouvoir rendre service à l’humanité. Elle est aussi reliée au septième rayon, énergie de l’Ordre ou de la Magie cérémonielle ; cette arrivée d’un rayon produit toujours une période intensifiée d’activité initiatique, l’effet majeur, en ce qui concerne l’humanité, est de faire en sorte que des milliers d’aspirants et de postulants se présentent à la première initiation.

La deuxième initiation : le Baptême. ( Libération de la domination de la nature émotionnelle et de la sensibilité égoïste du soi inférieur ).

Au cours du processus initiatique, qui commence avec le développement conscient de la vie et de la conscience christiques, la vie de l’initié subit une réorientation prononcée ; cette réorientation à laquelle il doit maintenant faire face doit s’exercer principalement sur le plan astral, car c’est là qu’a été pendant de nombreux siècles, le niveau de sa polarisation majeure, la sphère d’activité et l’état de conscience qui l’a dominé. Il doit stabiliser son véhicule du désir et apprendre à travailler sur le plan astral avec la même facilité que sur le plan physique ; le but de ses efforts est de sacrifier et tuer le désir et seul ce qui est dans l’intérêt de tous et qui est en harmonie avec la volonté de l’âme et du maître sera ardemment désiré. Il doit avoir atteint la juste vision et le discernement. Il est mis en contact avec les dévas du monde astral, il apprend à se rendre maître des esprits élémentaires de ce monde. Lors de cette initiation il passe de la salle de l’Instruction à celle de la Sagesse. Plusieurs vies peuvent être nécessaires pour passer de la première à la deuxième initiation et elle passe pour être la plus difficile à atteindre ; cette initiation et la troisième peuvent se suivre dans la même vie. A cette initiation, l’aspiration et le désir de servir, l’amour et les progrès deviennent si forts qu’on observe habituellement un rapide développement. A la deuxième initiation c’est le cinquième centre, le centre laryngé qui est vivifié, ceci afin d’utiliser les acquisitions de l’intelligence concrète. Elle est aussi reliée au sixième rayon, celui de l’idéalisme et de la dévotion, qui gouverne normalement le plan astral, dominant ses phénomènes et colorant son mirage.

La troisième initiation : la Transfiguration. ( Libération de l’ancienne autorité de la triple personnalité ).

Du point de vue de la Hiérarchie Spirituelle, la véritable première initiation est la troisième. Un initié, au sens ésotérique du terme, par comparaison avec l’aspirant et le disciple, est celui qui a passé la troisième initiation ; en effet c’est seulement à partie de ce moment que la personnalité transfigurée est totalement une avec l’âme et habitée par elle, que l’homme spirituel fait preuve d’une maîtrise complète de sa personnalité.
Après la seconde initiation, l’enseignement passe à un stade plus élevé. Le candidat apprend à dominer le véhicule mental; il développe la capacité de manipuler la matière mentale et apprend les lois relatives à la construction de pensées créatrices. Il doit consciemment ou inconsciemment être complètement maître des quatre sous-plans inférieurs dans chacun des plans des trois mondes. C’est sa connaissance approfondie du microcosme et sa familiarisation théorique et pratique avec sa propre nature qui lui permet de les dominer. Le travail à faire avant la troisième initiation consiste à subordonner complètement le point de vue personnel à l’intérêt du tout. A la troisième initiation, la personnalité entière est inondée de lumière d’en haut ; ce n’est qu’après cette initiation que la Monade guide vraiment l’Âme, déversant toujours davantage sa vie divine dans le canal préparé et purifié. Lorsque le corps physique est pur, le corps astral stable et ferme et qu’il est maître du corps mental, l’initié peut alors se servir en toute sécurité des facultés psychiques et les utiliser avec sagesse dans le but de servir l’humanité. Ce sont les centres de la tête qui sont vivifiés ; elle est reliée au cinquième rayon, celui de la connaissance concrète. Le disciple s’aperçoit qu’il possède la sagesse lui permettant d’utiliser la connaissance pour aider à la réalisation du Plan.

Deux certitudes doivent dominer la pensée de l’aspirant d’aujourd’hui. D’abord la présence de l’âme, cette entité vivante qui peut et doit être connue, en la faisant naître sur le plan de la vie quotidienne ; ensuite, la volonté de réorienter la nature entière de façon à permettre, avec cette âme, une identification toujours plus étroite allant jusqu’à l’unité parfaite.

Saint Serge
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