2ème Bulletin 2007

Méthodes d'éducation de l'avenir - Coordination et Intégration

      Jusqu'ici, nous nous sommes occupés de généralisations concernant les méthodes d'éducation de l'avenir, de l'appareil du mental qui est soumis à un plan d'instruction bien précis, et qui est influencé subjectivement et de manière supra-consciente au cours de ce processus. Je suppose que vous saisissez déjà la nécessité de la construction de l'antahkarana et de ce travail de jonction. Il est sage aussi d'accepter le fait que nous sommes en mesure d'instaurer le véritable processus de construction du chaînon, ou pont, devant relier les différents aspects de l'homme, de sorte qu'au lieu de la différenciation nous aurons l'unité, et qu'au lieu d'une attention mouvante et fluide, dirigée ici ou là, dans le champ de la vie matérielle et des relations émotionnelles, nous apprendrons à maîtriser le mental, à supprimer les divisions, et nous pourrons ainsi diriger à volonté l'attention inférieure de la manière désirée. Ainsi, tous les aspects de l'homme, spirituels et physiques, pourront être focalisés où ce sera nécessaire.

Ce travail de jonction est déjà réalisé en partie. L'humanité, dans son ensemble, a déjà relié la nature astrale émotionnelle à l'homme physique. Comme je l'ai dit ailleurs :

Nous pourrions généraliser de la manière suivante les stades de croissance et l'aptitude subséquente à devenir un agent au pouvoir toujours grandissant, faisant appel aux ressources d'énergie dynamique des trois mondes :
Les types inférieurs d'humanité emploient le sutratma, passant dans le corps éthérique.

L'homme ordinaire utilise presque entièrement la partie du sutratma qui passe sur le plan astral. Ses réactions sont surtout basées sur le désir et sont émotionnelles.

L'homme intellectuel utilise le sutratma qui traverse les niveaux inférieurs du plan mental, puis l'astral et le physique dans ses deux sections. Ses activités sont stimulées par le mental et non par le désir comme dans les cas précédents.

L'aspirant du plan physique utilise le sutratma qui traverse les deux sous-plans inférieurs des niveaux abstraits du plan mental, et commence à construire progressivement l'antahkarana, ou pont, entre la Triade et la personnalité. Le pouvoir de l'Ego peut commencer à se faire sentir.

Le candidat à l'initiation et, l'initié jusqu'à la troisième initiation, utilisent à la fois le sutratma et l'antahkarana, les employant comme une unité. Le pouvoir de la Triade commence à se déverser, stimulant ainsi toutes les activités humaines sur le plan physique, et vitalisant de manière toujours croissante les formes-pensées de l'homme. La clé de la formation du Mayavirupa se trouve dans la juste compréhension de,ce processus.
Traité sur le Feu Cosmique, pages anglaises 959-960.

Il faut noter ici que ce pont doit être construit dans l'aspect conscience et concerne la continuité, chez l'homme, de la conscience de vie dans tous ses aspects divers. L'énergie utilisée pour relier, dans la conscience, l'homme physique et le corps astral est focalisée dans le plexus solaire. En termes symboliques, beaucoup de personnes aujourd'hui font avancer ce pont, et relient le mental aux deux aspects déjà reliés. Ce fil d'énergie émane de la tête, y est ancré. Quelques personnes relient assidûment l'âme et le mental qui, à son tour, est relié aux deux autres aspects. L'énergie de l'âme, lorsqu'elle est reliée aux autres fils, est ancrée dans le coeur. Un très petit nombre de personnes (les initiés), ayant effectué les synthèses inférieures, sont maintenant occupées à obtenir une union encore plus élevée avec cette triple Réalité qui utilise l'âme comme moyen d'expression, exactement comme l'âme, à son tour, s'efforce d'utiliser son ombre, l'homme inférieur triple.

Ces distinctions et unifications sont des questions de forme, de symboles dans la parole, et sont utilisées pour exprimer des événements du monde des énergies et des forces dans lesquels l'homme est nettement impliqué. C'est de ces unifications que nous parlons quand la question de l'initiation est envisagée.

Le fil de vie, le cordon d'argent, ou sutratma, est de nature double en ce qui concerne l'homme. Le fil de vie lui-même, qui est l'un des deux fils constituant l'antahkarana, est ancré dans le coeur, tandis que l'autre fil, qui incarne le principe de la conscience, est ancré dans la tête. Vous le savez déjà, mais j'éprouve le besoin de le répéter constamment. Dans le travail du cycle évolutionnaire, néanmoins, l'homme doit répéter ce que Dieu a déjà fait. Il doit créer lui-même, à la fois dans le monde de la conscience et dans le monde de la vie. Comme l'araignée, l'homme tisse les fils de liaison et opère ainsi la jonction et le contact avec son entourage, ce par quoi il obtient expérience et subsistance. Le symbole de l'araignée est souvent utilisé dans les livres d'occultisme anciens et dans les écritures de l'Inde, lorsqu'il s'agit de l'activité de l'être humain.

Les fils que l'homme crée sont triples, et, avec les deux fils de base qui ont été créés par l'âme, ils constituent les cinq types d'énergie qui font de l'homme un être conscient. Les fils triples créés par l'homme sont ancrés dans le plexus solaire, la tête et le coeur. Quand le corps astral et le mental commencent à fonctionner comme une unité, et que l'âme est aussi reliée consciemment (n'oubliez pas qu'elle est toujours reliée inconsciemment), une extension de ce fil quintuple – les deux fils de base et les trois fils humains – est dirigée sur le centre de la gorge ; lorsque cela se produit, l'homme peut devenir un créateur conscient sur le plan physique. A partir de ces lignes majeures d'énergie, des lignes mineures peuvent rayonner à volonté. C'est sur cette connaissance que tout le développement psychique intelligent de l'avenir doit être fondé.

Dans le paragraphe ci-dessus, et dans ses implications, vous avez une déclaration, brève et inadéquate, concernant la Science de l'Antahkarana. Je me suis efforcé de l'exprimer en termes symboliques si vous voulez, qui transmettront à votre mental une idée générale du processus.
Nous pouvons apprendre beaucoup en utilisant l'imagination visuelle.
Beaucoup d'aspirants ont déjà établi les chaînons suivants de
l'antahkarana :
1. Entre le corps physique et le corps éthérique ou vital. Ceci, en vérité, est une extension du fil de vie, entre le coeur et la rate.

2. Entre le corps physique et le corps vital, considérés comme une unité, et le véhicule astral ou émotionnel. Ce fil émane du plexus solaire, y est ancré, et il est porté vers le haut par l'aspiration jusqu'à ce qu'il s'ancre dans les pétales d'amour du lotus égoïque.

3. Entre les véhicules physique et astral, et le corps mental. L'une des extrémités est ancrée dans la tête, et l'autre dans les pétales de connaissance du lotus égoïque, étant poussée vers l'avant par un acte de la volonté.

Beaucoup de personnes aussi sont en train de relier les trois aspects inférieurs, que nous appelons la personnalité, avec l'âme elle-même, par la méditation, la discipline, le service et l'attention dirigée. Une véritable relation est alors établie entre les pétales de sacrifice ou de volonté du lotus égoïque, et les centres de la tête et du coeur, ce qui produit une synthèse entre la conscience, l'âme et le principe de vie. Ce processus d'établissement d'une relation réciproque et de renforcement du pont ainsi construit se poursuit jusqu'à la troisième initiation. Les lignes de force sont alors tellement reliées entre elles que l'âme et son mécanisme d'expression forment une unité. Une unification et un fusionnement supérieurs peuvent alors se poursuivre.

Il est nécessaire que je m'arrête ici, et que je signale que tout ce qui précède est simplement l'image verbale du processus d'interrelation des énergies, et a une véritable valeur si cela peut vous faire connaître et vous rendre réel le fait des processus indiqués. Certains aspirants et étudiants ont la conscience mystique hautement développée ; ils sont donc aptes à s'irriter, et à considérer comme inutile la présentation plus technique et intellectuelle d'une vérité qu'ils sentent et qu'ils connaissent, mais qui demeure une vérité non définie. Mon but est de vous aider à une plus grande précision dans la compréhension et l'expression. Ceci ne devrait, en aucune manière, aller à l'encontre de la merveilleuse beauté de ce que vous sentez, mais devrait augmenter votre pouvoir de connaître, et aussi de mettre à la disposition des autres la connaissance que vous avez acquise.

Dans le passé, le mystique exprimait sa réalisation par l'amour et la bonté pratique, la traduisant sur le plan physique par des actes charitables et le sacrifice de soi et, sur les niveaux émotionnels, par son aspiration, sa vision et sa capacité d'exprimer au monde l'amour de Dieu. Le mystique, aujourd'hui, poursuit le même processus, mais sous la poussée évolutionniste devient capable de plus que cela. Il devrait pouvoir formuler sa connaissance intelligemment et exprimer sa prise de conscience clairement, afin de pouvoir la partager avec le public qui progresse régulièrement en intelligence, mais qui a grand besoin de la vision. Je vous demande donc de ne pas vous irriter de la formulation technique de la vérité, car si l'éducation a un sens quelconque, et si nous devons examiner la manière dont elle devra être appliquée pour engendrer cette jonction ou synthèse, il est essentiel que nous évitions toute paresse mentale et toute inertie mystique qui sont les caractéristiques de tant de mystiques, ainsi que la ligne de moindre résistance pour beaucoup de prétendus disciples.

Il est donc nécessaire que nous saisissions les faits suivants :

1. La nouvelle éducation s'occupera tout d'abord de la jonction consciente et scientifique des divers aspects de l'être humain, ce qui produira coordination et synthèse, ainsi qu'une expansion de conscience par l'établissement de justes lignes d'énergie.

2. La tâche de l'éducation nouvelle est donc de coordonner la personnalité pour l'amener finalement à l'unification avec l'âme.

3. La nouvelle éducation, traitera, analysera et interprétera les lois de la pensée, car le mental sera considéré comme le chaînon entre l'âme et le cerveau. Ces lois sont le moyen par lequel :

a. Les idées sont perçues par intuition.

b. Les idéaux sont promulgués.

c. Les concepts mentaux, ou formes-pensées, sont construits qui, en temps voulu, exerceront leur impact télépathique sur le mental des hommes.

4. L'éducation nouvelle organisera et développera le mental inférieur concret.

5. Elle enseignera à l'être humain à raisonner de l'universel au particulier de même qu'à analyser ce dernier. En conséquence, les écoles de l'avenir mettront moins l'accent sur l'entraînement de la mémoire. L'intérêt aidera beaucoup la volonté de se souvenir.

6. L'éducation nouvelle fera de l'homme un bon citoyen, en développant les aspects rationnels de sa conscience et de sa vie, en lui enseignant à se servir des moyens dont il est doué, qu'il a acquis ou hérités, pour faire preuve d'attitudes et de conscience sociales.

7. Par-dessus tout, les éducateurs du nouvel âge s'efforceront d'enseigner à l'homme la science consistant à unifier les trois aspects de lui-même que l'on place sous l'appellation générale d'aspects mentaux :

a. Le mental intérieur concret.

b. Le Fils du Mental, l'Ame, le Soi.

c. Le mental supérieur abstrait ou mental de l'intuition,

ou bien,

a. Le mental réceptif, ou bon sens.

b. Le mental individualisé.

c. Le mental illuminé.

8. Les éducateurs du nouvel âge s'occuperont des procédés ou des méthodes à employer pour jeter un pont sur l'ouverture de conscience, séparant les différents aspects. Ainsi, la Science de l'Antahkarana sera nettement portée à l'attention du public.

9. L'extension de ce concept de jonction sera développée afin d'inclure non seulement l'histoire intérieure de l'homme, mais aussi la jonction entre lui et ses frères, à tous les niveaux.

10. L'éducation nouvelle comprendra aussi l'entraînement du mécanisme humain à répondre aux impacts de la vie et à l'âme. Cette âme est essentiellement intelligence, utilisée de manière vitale sur tous les plans. Elle agit comme mental de discernement sur le plan mental, comme conscience sensible sur le plan émotionnel, et comme participant actif à la vie physique. Cette activité intelligente s'exerce toujours sous l'angle de la sagesse.

11. L'éducation nouvelle prendra en considération :

a. Le mental et sa relation avec le corps d'énergie, corps éthérique qui sous-tend le système nerveux, met en activité le corps physique et le galvanise.

b. Le mental et sa relation avec le cerveau.

c. Le mental et sa relation avec les sept centres de force du corps éthérique, leur extériorisation et leur utilisation par le moyen des plexus nerveux majeurs se trouvant dans le corps humain, et leur relation (qui deviendra de plus en plus évidente) avec les glandes endocrines.

d. Le cerveau, en tant que facteur de coordination du corps dense, et dans sa capacité de diriger les activités de l'homme par le moyen du système nerveux.

D'après les déclarations ci-dessus, vous aurez vu combien vaste est notre thème et, cependant, j'ai l'intention de le traiter avec la plus grande brièveté, et de n'écrire qu'un manuel fondamental qui servira de poteau indicateur à l'élaboration de la culture nouvelle qui caractérisera l'Ere du Verseau. D'autres disciples développeront plus tard mon thème, mais la question est encore si mal comprise qu'une grande partie de ce que je pourrais dire serait sans signification même pour les plus intelligents.

Nous ne craignons point
cliquer pour agrandir